:: من العضو اللي في بالك في هذي اللحظه>> (آخر رد :وسن)       :: من 1 لين 5 وروح السوق مع العضو اللي تبية ...احم احم (آخر رد :وسن)       :: :: كلمة بدون نقاط :: (آخر رد :وسن)       :: معاني ما يجري على ألْسُن العامة في أمثالهم ومحاوراتهم (آخر رد :ناشد)       :: المواقع الإباحية.. «إدمان الشهوة» أخطر من الهيروين! (آخر رد :البدر)       :: ولا تحتقِرْ كَيْداً ضَعيفاً فَرُبَّما ** تموتُ الأَفاعي من سُمومِ العقارب (آخر رد :ناشد)       :: الخيانة تدمير صريح للسعادة الزوجية (آخر رد :البدر)       :: عوامل التوافق النفسي الجنسي واضطرابه لدى المتزوجين (آخر رد :البدر)       :: التكافؤ بين الزوجين من أهم أسس السعادة الزوجية (آخر رد :البدر)       :: لغه العيون (آخر رد :البدر)      

 


الإهداءات



۩۞۩ منتدى القرأن الكريم وتفسيره ۩۞۩ كل مايتعلق بالقرآن الكريم من تفسير وآيات قرآنية


محرك بحث مخصص مدعوم من جوجل - Powered by Google :
الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 03-20-2017, 03:50 AM

محروم غير متواجد حالياً
United Arab Emirates    
SMS ~
اوسمتي
الالفيات المشرف المتميز شكر وتقدير النشاط 
لوني المفضل Azure
 رقم العضوية : 44
 تاريخ التسجيل : Dec 2016
 فترة الأقامة : 181 يوم
 أخر زيارة : 05-09-2017 (12:35 AM)
 الإقامة : عالمے الّخااصے
 المشاركات : 7,545 [ + ]
 التقييم : 1010
 معدل التقييم : محروم has much to be proud ofمحروم has much to be proud ofمحروم has much to be proud ofمحروم has much to be proud ofمحروم has much to be proud ofمحروم has much to be proud ofمحروم has much to be proud ofمحروم has much to be proud of
بيانات اضافيه [ + ]
41412 إن الله ربي وربكم فاعبدوه



إن الله ربي وربكم فاعبدوه
في سياق إخبار القرآن الكريم عن عيسى جاء إقراره عليه السلام بعبوديته لله تعالى في ثلاثة مواضع:

الأول: قوله تعالى: {إن الله ربي وربكم فاعبدوه} (آل عمران:51).
الثاني: قوله سبحانه: {وإن الله ربي وربكم فاعبدوه} (مريم:36).
الثالث: قوله عز وجل: {إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه} (الزخرف:64).

فجاءت الآية الأولى مؤكَّدة بـ {إن} من غير حرف عطف، وجاءت الآية الثانية معطوفة على ما قبلها بحرف العطف (الواو) {وإن}، وجاءت الآية الثالثة بغير حرف عطف مع زيادة ضمير الفصل {هو}، ولم يقع هذا الضمير في الآيتين الأوْلَيين، فانفردت كل آية من الآيات الثلاث بما وردت عليه مع اتحاد المقصد، وهو إقرار عيسى بعبوديته لله سبحانه.
والافتراق بين هذه الآيات الثلاث جاء في أمرين:
الأول: مجيء آية سورة مريم معطوفة بالواو {وإن} دون الآيتين الأُخْرَيَيْن.
الثاني: مجيء ضمير الفصل {هو} في آية الزخرف دون الآيتين الأُخْرَيَيْن.
أجاب ابن الزبير الغرناطي عن الافتراق الأول بما حاصله: إن آية سورة مريم لما تضمنت مقالة عيسى عليه السلام، وآية كلامه في المهد مخبراً عن نبوته، وما اصطفاه به سبحانه من الخصائص، فقال: {إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا * وجعلني مباركا أين ما كنت} (مريم:30-31)، إلى ما أعقب به من هذه الخصائص، معطوفاً بعضها على بعض؛ ليبين تعداد تلك النعم إلى قوله: {والسلام علي يوم
ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا} (مريم:33)،
فذكر ما حفظ الله عليه من كرامته في هذه الأحوال الثلاثة البشرية، وهي: حال الولادة، وحال الموت، وحال البعث بعده، وهذه أحوال تتنـزه الربوبية عنها، وتتعالى عن تجويزها عليه سبحانه. ثم لما كان من تمام إخبار عيسى عليه السلام، وتعريفه بما عرَّف به، وتكميل ما قصد به إقراره لله سبحانه بالربوبية للكل في قوله: {وإن الله ربي وربكم فاعبدوه}، وكان متصلاً بما تقدم، وكأنه قد قال: إني عبد الله، واصطفاني بكذا وكذا، ومعترف بانفراد خالقي بملك الكل، وقهرهم، وخلقهم، فهو ربهم ومالكهم، والمعبود بحق، فلما كان الكلام من حيث معناه متصلاً، وقد ورد أثناءه، ما يفيد بظاهره حين أخبر تعالى عنه بقوله عليه السلام: {والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا} أن كلام عيسى عليه السلام قد تم وانقضى، وشرع في قضية أخرى
من التعريف بحقيقة أمر عيسى عليه السلام، فقال تعالى: {ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون * ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون} (مريم:34-35) فورد هذا مورد الجُمَل التي كأنها مفصولة عما قبلها مع الحاجة إليها، واتصال ما بعدها بما قبلها، لم يكن بدٌّ من حرف العطف؛ ليحصل منه أنه كلام غير منقطع بعضه من بعض، ولا مُسْتَأنَف، بل هو معطوف على ما تقدمه من كلام عيسى عليه السلام، فلم يكن بدٌّ من حرف العطف؛ لإحراز هذا الالتحام؛ إذ لم يكن ليحصل دون حرف العطف حصوله معه، فقيل: {وإن الله ربيوربكم فاعبدوه}، وهو حكاية قول عيسى عليه السلام متصلاً من حيث معناه بقوله: {والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا}، فالوجه عطفه عليه مع الحاجة إلى ما توسط الكلامين. فهذا وجه ورود (الواو) هنا، ولم يَعْرِض في آية آل عمران فَصْلٌ بين الآية وما قبلها، يوهم انقطاعاً فيحتاج إلى (الواو)، فهذا وجه دخولها في هذه الآية.

أما الجواب عن مجيء ضمير الفصل {هو} في آية الزخرف دون آيتي آل عمران ومريم فقد أجاب عنه السكاكي بما حاصله: إنما لم يجب في الآيتين الأَوْلَيَين من التوكيد ما أوجبه اختيار الكلام في آية الزخرف؛ لأن قوله سبحانه {إن الله ربيوربكم فاعبدوه} حكاية عن عيسى بعد ما مضت آيات كثيرة في ذكره، وابتداءُ أمره من مبتدأ الآية التي نزلت في شأن مريم عليها السلام، وهي: {وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين} (آل عمران:42) إلى آخر العشر الآيات التالية لها. فلما تتابعت هذه الآيات في ذكره، ودلت على خَلْقه، كانت فيها دلالة على أنه مربوب مصنوع بكثرة الأفعال التي أُسندت إليه، وأنه سبحانه أصحبه معجزات تدل على صدقه في نبوته، وكَذِبِ من قال ببُنوته، فصرفتهم تلك الأفعال التي تقدم ذكرها إلى العلم بأنه تعالى ربُّه.

وكذلك في سورة مريم جاء قوله سبحانه: {وإن الله ربي وربكم فاعبدوه} بعدما مضت آيات كثيرة، ابتداؤها قوله تعالى: {واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا} (مريم:16)، وبعد عشر آيات مرت من قصتها، قال: {وإن اللهربي وربكم فاعبدوه}، وكانت تلك الآيات ناطقة بأن الله تعالى ربُّه، فاكتفى بما طال من الكلام المؤكِّد لحاله على حقيقتها عن التوكيد الذي في سورة الزخرف؛ لأنه لم يذكر هذه الآية إلا بعد قوله: {ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله وأطيعون * إن الله هو ربي وربكمفاعبدوه} (الزخرف:63-64)، فالموضع الذي خلا من الآيات الكثيرة الدالة على أن الله تعالى ربه، وهو عبده لا ابنه حَسُنَ تأكيد الكلام فيه؛ صرفاً للناس عما ادعوه من أنه ابن الله إلى أنه عبده، ألا ترى قوله سبحانه في سورة مريم: {ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون * وإن الله ربي وربكمفاعبدوه} (مريم:35-36).
على أن التأكيد بضمير الفصل {هو} في مثل هذا الموضع يكون لأحد وجهين:
الأول: أن تريد أنه على الصفة التي جعلتها خبراً عنه لا على غيرها.
الثاني: أن تريد أن صاحب هذه الصفة التي جعلت خبراً عنه إنما هو فلان لا غيره.
فقولك: إن زيداً هو أخوك، أي: هو صديقك، لا عدوك، أو قولك: زيد هو أخوك لا عمرو، فكذلك قوله تعالى: {إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه}، يحتمل أن يريد التأكيدين: أن يريد أنه هو خالقي، والقائم بمصالحي، لا غيره من الآلهة التي ترون عبادتها، وأن يريد أنه هو ربي، لا أبي كما زعمت النصارى، تعالى الله عما يقولون علوًّا كبيراً.
قال ابن عاشور: وضمير الفصل أفاد القصر، أي: الله ربي لا غيره. وهذا إعلان بالوحدانية، وإن كان القوم الذين أُرسل إليهم عيسى موحدين، لكن قد ظهرت بدعة في بعض فرقهم، الذين قالوا: {المسيح ابن الله} (التوبة:30)، وتأكيد الجملة بـ {إن} لمزيد الاهتمام بالخبر؛ فإن المخاطبين غير منكرين ذلك.



 توقيع : محروم


رد مع اقتباس
قديم 03-20-2017, 09:40 AM   #2




الصورة الرمزية سلومي
سلومي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 158
 تاريخ التسجيل :  Mar 2017
 أخر زيارة : 04-24-2017 (09:17 PM)
 المشاركات : 2,348 [ + ]
 التقييم :  626
 اوسمتي
الالفيات الحضور المميز شكر وتقدير من الاداره العضو المميز 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الله يجزاك الجنه
وبارك الله فيك على هذا الطرح الطيب
وجعله الله في موازين حسناتك
شكرا لك ويعطيك العافيه
تحياتي


 
 توقيع : سلومي



رد مع اقتباس
قديم 03-21-2017, 07:41 PM   #3



الصورة الرمزية محروم
محروم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 44
 تاريخ التسجيل :  Dec 2016
 أخر زيارة : 05-09-2017 (12:35 AM)
 المشاركات : 7,545 [ + ]
 التقييم :  1010
 الدولهـ
United Arab Emirates
 SMS ~
 اوسمتي
الالفيات المشرف المتميز شكر وتقدير النشاط 
لوني المفضل : Azure
افتراضي



شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري


 

رد مع اقتباس
قديم 03-22-2017, 02:11 AM   #4
صــــــادق الــــــــوعــــــــد



الصورة الرمزية عاشـق الجنان
عاشـق الجنان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 77
 تاريخ التسجيل :  Jan 2017
 أخر زيارة : 06-25-2017 (02:08 PM)
 المشاركات : 10,556 [ + ]
 التقييم :  1121
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 اوسمتي
الالفيات وسام الاداري المميز النشاط روح المنتدي 
لوني المفضل : Darkgreen
افتراضي



يعطِـــيكْ العَآفيَـــةْ..
عَلَـــىْ روْعـــَــةْ طرْحِـــكْ’..
بإآنْتظَـــآرْ الَمزيِــدْ منْ إبدَآعِكْ ..
لــكْ ودّيْ وَأكآليلَ ورْديْ
لِك جِنآنَ آلورد مِنَ آلجوريّ
..//
..//


 
 توقيع : عاشـق الجنان



رد مع اقتباس
قديم 03-22-2017, 05:28 AM   #5
روح المنتدى |●~



الصورة الرمزية T W I C E
T W I C E غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 185
 تاريخ التسجيل :  Mar 2017
 أخر زيارة : 05-09-2017 (08:24 AM)
 المشاركات : 1,908 [ + ]
 التقييم :  130
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 اوسمتي
الالفيات العضوه المميزه شكر وتقدير 
لوني المفضل : Violet
افتراضي



يعطيك العـــافيه على نقلك الرائع

في انتظار جديدك

تحياتي


 
 توقيع : T W I C E

مواضيع : T W I C E



رد مع اقتباس
قديم 05-04-2017, 04:18 AM   #6



الصورة الرمزية وسن
وسن متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 270
 تاريخ التسجيل :  May 2017
 أخر زيارة : 06-26-2017 (06:53 AM)
 المشاركات : 4,762 [ + ]
 التقييم :  1000
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
المراقبه المتميزه الحضور المميز الالفيات العضوه المميزه 
لوني المفضل : Darkgray
افتراضي



جزاك الله الجنة


 

رد مع اقتباس
قديم 06-12-2017, 02:23 PM   #7
سبحان الله وبحمده


الصورة الرمزية البدر
البدر متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 325
 تاريخ التسجيل :  Jun 2017
 أخر زيارة : 06-26-2017 (06:58 AM)
 المشاركات : 1,051 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Azure
افتراضي



جزاك الله الجنة


 
 توقيع : البدر

كل عام وانتم بخير وينعاد علي الكل يارب اعوام مديده


رد مع اقتباس
إضافة رد


(عرض التفاصيل عدد الأعضاء الذين شاهدوا الموضوع : 1
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:00 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Powered by : making money online